​刘火：读白居易《初授拾获》引出拾获小考

（日本1618年那波说念圆本，现藏东京大学东瀛商榷所）

读《白氏文集》，白居易有《初授拾获》：奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。杜甫陈子昂，才名括寰宇。…

《旧唐书》白居易传：章武天子纳谏念念理…召入翰林为学士，拜左拾获。《新唐书》白居易传：元和元年，…召入翰林为学士。迁左拾获。为此，此诗足见白对拜拾获一事，特殊景况。因为先哲杜甫陈子昂已始拜拾遣一职。

查清东说念主黄本骥《历代职官表》，通览该书“历代职官表”无左／右拾获两职，再通览近东说念主大文史家瞿蜕园（1894-1973）《历代职官简称》也无左／右拾获两职。

检《新唐书·百官二·门下省》：“以谏议医生、补阙、拾获一东说念主充使，知匦事”。又“左补阙六东说念主，从七品上；左拾获六东说念主，从八品上。掌供奉讽谏，大事廷议，小则上封事。武后垂拱元年，置补阙、拾获，把握各二员。”再查《新唐书·百官二·中书省》知：“右散骑常侍二东说念主，右谏议医生四东说念主，右补阙六东说念主，右拾获六东说念主，掌如门下省。”

由此可见，一，“拾获”一职出自武后期间（685年）；二，左拾获属门下省、右拾获属中书省；三，左／右拾获官品从八品；四，左／右拾获各六员。

又，左为尊（元朝后右为尊），由此凡左拾获者可省“左”。因此，白（及白毕生好友元稹）只说“拾获”而不专暑“左拾获”。

再又，《历代职官表》及近东说念主之释不述“拾获”，可知，凡书皆有错漏。

旧唐书卷一六六，称元稹元和元年除右拾获。新唐书卷逐一六，称元稹元和元年拜左拾获。今东说念主朱金诚《白居易笺注》卷一注元稹条，称元稹元和元年除左拾获。

那么元究竟是右拾获（八品谏官）也曾左拾获（蒙元之前，左比右尊）？

“除”，多义，可转义为“授”。即授左（右）拾获。为什么旧新唐书于团结东说念主团结事会出现不同。再如朱注便更让糊途。

（日本1618年那波说念圆本，现藏东京大学东瀛商榷所）

白居易在《元稹墓志铭》中写稿“拜左拾获”。白与元自订交后毕生相交，且两东说念主诗文附和是唐代最多的（莫得之一），因此，白不行能将元的第一个朝庭命官的职称搞错。如是，左拾获应为铁定。但《旧唐书》为五代所写，比宋代所写《新唐书》更围聚唐。顺序，应当信《旧唐书》一些。

其实，悉数图书，误记讹记太多。由此，清东说念主钱大昕才有《二十二史考异》一书（仅仅莫得元稹条）。

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